Супружеские обряди

У башкир и тулвинских татар имеется некоторого количества вариаций заключения супружеских взаимоотношений. Номером один в списке встречаемых обычаев до современностей остался обычай похищения любимой женщины - кыз урлау. Эту форму заключения супружеских чувств допускают почти все народы мира, вдобавок вне зависимости от степени цивилизованности народа.

Тем не менее сразу неотложно уточнить, что при таком варианте в смысле под термином "форма". В беллетристике, открывающей мотива супружеских так что фамильных взаимоотношений, понятие "форма союза" умеет нести разную смысловую нагрузку. К примеру, отдельные фамильные психологи тяготеют вбухивать в термин "форма союза" таковые понятия, как моногамия, полигамия, массовые браки. Этом случае выступление распространяется о ключевых формах супружеских чувств. А в других происшествиях формой союза имеют все шансы именовать характер обстановке, на фоне какой состоит брачный союз, к примеру - нажмите здесь.

В нашем случае речь проходит об условиях, в каких проходит заключение супружеского брака, обусловленных влиянием обыкновений граждан. У татар издавна существует традиция, по которой юноша располагает особое брачное разрешение на девушку. Такое разрешение обуславливается родовыми, а именно межродовыми связями. В эту категорию реально отнести браки между кузенами, право брать в жены вдову брата (так уж прозываемый левират). Аналогично традиция дозволяет брак покупкой, т.е. Вписанием за невесту некого калыма. Жутко распространено у татар да и похищение невесты, как только молодую женщину грабят из отчего жилища жених так что его приятели.

На исходе девятнадцатого, основании двадцатого столетия у татар преобладал брачный союз по сватовству. Настоящая оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Типичным для них настоящей формы тюрьмы брака был единый комплекс церемониалов. Отличия могли бывать определены всего-навсего обстоятельствами социального характера так что обыденно содержались в различном числе приглашенных постояльцев, щедрости даров так что продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные взаимоотношения татар минули комплексный путь улучшения. До 18 столетия наибольшие семейства начали исчезать, наметилась направленность к образованию небольших семей. Тем не менее, промежду родственниками продолжала практиковаться широченная помощь в домовитых делах, при проведении свадеб, в торжествах по случаю рождения детишек. Традиционно главенствовала семейка, базированная на патриархальных основах, с определенными элементами женского затворничества.

Самая авторитетными семейными мероприятиями у татар, насколько но у остальных народов, имелись бракосочетание и появление на свет чада.

Было три пейзажа бракосочетаний: через сватовство, забота молодой женщины к излюбленному безо разрешения родителей да и похищение девицы безо ее стремления. Максимально бытующим имелось венчание по сватовству.

Выбором невесты занимались отец с матерью жениха, а там засылали сват. Спустя заговора родичи невесты начинали быть готовым к свадьбе. За денек к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп так что подарки. Во время венчания да и на свадебном обеде жених да и невеста не существовали, их давали отец с матерью. Заканчивалась свадьба подачей щирбета родственникам жениха, что работало знаком сбора купюр за невесту.