Славянские обряди приемы еды.

В традиции прием еды, обрядовое застолье сопутствует любому церемониалу родового и годового сферы – стань тот факт родины в противном случае Масленица, поминки в противном случае Сочельник. На любой ритуальный курьез присутствуют особливые обрядовые кушанья, символика каких парирует магии эпизода, слова-приговоры, заданное количество яств так что участников.

В связи с которыми прием еды настолько главна на мистическом намерение? По какой причине, прибыв из поездки, либо простенько по истечении многотрудного рабочего дня в городе, мы первейшим нуждой тянемся испытать чего-либо своего — «заземлиться» частичкой родимого на дому? Питание – тот факт, что мы напрямик впускаем в самое себя, совместно с веществами мы усваиваем полевую информацию, и такие малоизученные доктриной багаж очень хорошо имениты в традиционных культурах. «Наговорить» на пищу иначе питье – надежный способ исцелить или навредить человеку, гибридная трапеза – древнейший знак доверия да и единения (отсюда брудершафт). Подобная неотъемлемая частица приема еды насколько СТОЛ – увлекает в обычной картине мира невероятно явное участок. В крестьянской избе стол в свою очередь важен, как печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним среди народа связано масса суеверий. Деятельность сопровождаются восстановление целой инфраструктуры виноградарства, к примеру - Источник статьи.

При новоселье в пустующую избу первейшим из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 граны и продолжали переезд. Багряный угол (полочка с фамильными и иконами святынями, позднее – с фотками праотцов) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним так что считается продолжением мира Божественного во всем мире человеческом. «В таунхаусе стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские пословицы. Следовательно, все, что в действительности на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже в последующие дни разделяется на приему еды всеми членами семейки. Данным представлением объясняются многочисленные древние запреты в поведении за столом: невозможно неспокойно да и неуважительно вести себя, сажаться есть неопрятным, в шапке, надсмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, немалой грех садиться либо класть ноги на стол. (На столе лежит всего-навсего покойник – готовящийся направиться в горний вселенная. )

Оставлять пустопорожнюю, грязную посуду так что чужие предметы на столе – по русскому «фен-шую» не годится. Все еще бытует замета: допитые бутыли на стол не устанавливают, напротив, убирают под стол. С тою же целью привлечения обилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол установливают словно возможно больше блюд. В незастольное период на столе практически постоянно покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб и солонку. Садятся за пирушку также не небрежно, а также по чину. Во главе стола (под священными) – понятное дело, правитель семейства, ветший молодой. Затем — по убыванию возраста и заслуг. Почетных гостей сажают подле хозяина. Сильный пол занимает лавку у стены, дамочки – приставную. А если народу по горло, то на первых порах обедают кормильцы-мужчины, напротив, во вторую замену дамочки. Что до ребят, тот факт их роль в всенародную приему еды могло начинаться в разное досуг, тут областные традиции разнятся. Неизвесно где детки приобщаются к семейному обеду сразу, когда перерастают на неумолимую пищу. В иных областях ребятишки трапезничают раздельно, пока не вступают в принципиальный возраст, в каком случае смогут соблюдать за столом чинное действия, принятое у зрелых. В окружении обрядов, сопряженных со столом, наибольшую долю увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке таким обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их мощи и укрепить очередное сословие, так, например брак. Обход свежих кругом стола – один из основных деталей народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (объектом обхода умеет прислуживали и противоположной сакральный объект: валежник, свет, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка или же божатка (крестная мама) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к доме и таунхаусу. Кроме того кругом стола в противном случае его ножки обносят новокупленную скотинку. При нелегких семействах роженице совещают обойти вокруг стола или же дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.